義理とは？

結婚人間関係での検索結果です

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「マリア様がみてるクリスクロス」がよすぎて、いまだに余韻を引きずっています。もうバレンタインのチョコ渡すシーンがよすぎてネー。
チョコを渡すことでものっそいテレテレになる志摩子さんかわいすぎ。お持ち帰りー！と言いたいところですがマンガ☆ライフさんと同盟を結んだので志摩子さんはお譲りします。
はて、バレンタインといえばマンガでもドラマでも格好のネタになるわけで、多くのバレンタインシーンに出くわします。恋愛要素が絡む話しだと大体盛り上がる上にいい話が多いんですよネ。
“義理チョコ”を買って白血病に苦しむイラクの子供たちの支援を――。諏訪中央病院（長野県茅野市）名誉院長の鎌田實さんが代表を務める「日本イラク医療支援ネットワーク」（ＪＩＭ―ＮＥＴ、事務局・長野県松本市）が、チョコ募金に取り組んでいる。
１口５００円を寄付すると、協賛する製菓会社のチョコレート５粒とイラクの子供たちが描いた絵をあしらったカードが送られてくる。１口につき４００円が、イラクの子供たちの薬代となる。
ほにゃあ。義理ですか。普通のチョコじゃだめなんの？とか普通に寄付すればいいんじゃないの？とか思うのですが、義理です。これ２，３年続いてるみたいですね。こんなのもあります。
バレンタイン・チャリティー募金は、職場でなかば儀礼的となっている義理チョコの配布とホワイトデーでのお返しを、もっと有意義な目的に使えないかと女性社員有志が発起し、１９９３年から全社員を対象に“義理チョコ、あげたつもり・もらったつもり”バレンタイン･チャリティ募金のボランティア活動がスタートしました
そもそも他の行事でもお歳暮やら年賀状やらで儀礼的なものはありますが、チョコで男女限定なバレンタインの義理チョコの存在はかなり複雑な気がします。
もともとは「ヴァレンティヌス」と言う人が語源になっているのですが、この人物実は一人じゃないです。３人います。
それぞれどうも別物のようなんですが、情報はごっちゃになっています。３世紀の話だし仕方ないですネ。この３人いずれも殉教したやらしないやら、エピソードがあるやらないやらで誰が誰なのか分かりません状態。
ローマの皇帝クラウディウス(在位268-270)は当時のローマを強化するために軍隊の育成に努めていました。が、兵隊に行く若者が減っていました。理由は「家族がいるから」。まあもっともです。そこで「結婚を禁止する」というものすごい策に出ました。当時は「恋愛」そのものがほとんど許されていませんでした。しかしそこで、恋愛に共感した聖ヴァレンティヌスは結婚式をとりおこないました。それがばれてしまい、ヴァレンティヌスは処刑されてしまうのです。切ない…。
処刑される前に監獄に入れられます。アステリオという判事が取調べをしていたのですが、召使の娘は目が見えませんでした。その少女はヴァレンティススの元に通いキリスト教の話を聞いているうちに、心が通じ合い恋が芽生えます。すると、驚くべきことになんと目が見えるようになったじゃないですか。奇跡に驚いてその後アステリオ一家はキリスト教に改宗します。が、キリスト教はその当時はカルトで異端な宗教。アステリオ一家も処刑された上に、ヴァレンティヌスは棒なぐりの刑で処刑されました。
アステリオの娘に残した最後の手紙には「あなたのヴァレンティヌスより」。悲しすぎる手紙なのです。
三つ目は２６９年にキリスト教をやめなかったために処刑されたという殉教の話。特に恋愛は絡みません。
この三つが全員同じ人なのか、別々なのか分からないのですが、少なくとも恋愛エピソードと関係している人である説が濃厚なようです。恋人に残した手紙が、今のバレンタインカードの由来とも言われます。
中世まで、殉教者として様々なエピソードがついたり離れたりして聖ヴァレンティヌスは敬愛されていました。どのくらい敬愛されているかというと、ヨーロッパ各地６箇所もの所が「うちに遺体があるんだゼ！」と主張するほど。多いな！
２月１５日、ローマでは豊穣の神「ルペルクス」のお祭りが紀元前から何百年も続いていたそうです。お祭りの名前は「ルペルカーリア」。１４日はギリシア神話の女神「ヘラ」、ローマの家庭の女神「ユノ」の祭りで、こちらも関係あるという説もありますが、多分流れ的に見てルペルクスがメインかも。
２月１４日に入れ物の中に未婚女性が自分の名前書いた紙を入れておくんです。そして男性が１５日に紙を開くとカップル誕生！つまりはくじびきアンバランス。「バレンタインの恋人」と呼ばれる関係が「お祭り」の名の下に成立します。時には一年後までカップルごっこが続くことも。
これ何のために行われていたかというと、出生率をあげて強力な軍隊を育成するため、なんて説があります。…えっ、ごっこじゃなくてマジでエッチして生むの？くじびきで？
うーん、エロい祭りだゼ、と思うのは自分だけですかそうですか。今もこれ続いてたら大変なことになりますネ。
実際、風紀があまりにも乱れちゃったらしくて、４９６年教皇ゲラシウス一世が「えっちなのはいけないと思います！」と言って、女性の名前の札のかわりに聖人の名前をいれて、それを真似た人生を送るようにと決めました。セリフはうそです。
そのときに持ち上げられたのが「聖ヴァレンティヌス」。彼は２月１４日のお祭りのイケニエとして処刑されたから、なんていう説もあります。都合でローマ神話の風習とキリスト教をくっつけちゃったってことだそうです。ハロウィンやクリスマスもそうでしたネ。
１４世紀になると恋愛がらみだった風習は復活します。１４日にはじめてあった異性を一年間「バレンタインの恋人」と呼ぶのです。これまたずいぶん特殊ですネ。今度はどっちも選ぶ権利なしってことでしょうか。また、普通に恋人達が贈り物をしたり、カードを交換するようになりました。「あなたのヴァレンティヌスより」と。女性からは「わたしのヴァレンティヌスになって」なーんていう情熱的なのも。
完全に「恋人の日」になったのは１次大戦後のアメリカ。チョコを送るようになったのはイギリスのキャドバリー社より。ただしチョコはプレゼントの一種で、花とかプレゼントとかカードがメインのようですし、別に女性からのプレゼントの日ではないです。
チョコレートメインになったのは昭和１０年以降の日本の戦略で、モロゾフが最初に考えました。その後、メリーと森永が頑張り続け、昭和５０年以降は「バレンタインは女性が男性にチョコを贈る日」と確立したそうです。
告白チョコや恋人同士のチョコはほぼ日本の文化と言ってもよさそうですが、一応外国でもチョコをあげてもＯＫです。しかし義理チョコとなると日本オンリー文化。
いい意味でも日本人らしいんですよね。お世話になった人の感謝とか、確かにやりそうです、日本人だから。
ただーし。お歳暮やお中元ですら結構大変なものですが、義理チョコとなると「女性からオンリー」「男性上司から期待される」というめんどくささが伴ってきます。
「虚礼」ね、なるほどです。友人やお世話になった人に渡すのはいいんです。ただ、仕事部署内で、学校の先輩に、乱れ配布せざるを得ないような人もいるわけで、もう財布がきつぅて仕方ないわけです。６０％もの人が「廃止がいいな」ということだそうで。中には義理チョコをあげたはいいものの当然のごとくお返しをしてもらえない部下の人も多いようで。お返しを最初から望むもんじゃないのは分かりますが、渡す礼儀があるならお返しする礼儀もあるよなあと思ったりしました。まあそうなってくとキリがないので「ならやめようゼ」という意見もごもっとも。
別にお返しがほしいわけではないけれど、お礼をいうとか感謝の気持ちをあらわすとか、そういうこともできない人たちに、本当にお義理でチョコレートをわたす必要があるのだろうか?」
これはキズつくネ。この記事によるともらってお礼を言わず半年机に乗せっぱなしの人もいたとか。うーん、イライラどころかチョコのかわりにパンチ食らわせたいキモチでいっぱいになったのではないでしょうか。
もらうんだからいいじゃん、なんて思ったりもするんだけど、反面０の時の恐怖感もあるのが男心と冬の空。
「もらってお返しをするのが面倒くさい」「義理で渡されるぐらいならもらわないほうがいい」というプライド高い意見がチラホラ。
なんてことを言うんだ失礼千万！とか思ったりするのですが、確かに記事の写真みたいな義理チョコを受け取って「お礼返してね」みたいなことを仮に言われたら滅入る、なんて経験の方もいらっしゃるのかも。「バレンタインは３倍返し」なんて話題も、ネタ的な側面もありますが、それが気になって夜も眠れない男性なんかもいるのかもしれません。
また、奥さんがいる人からすると、いわれのない嫉妬を買うことになったり、また会社で義理をもらったかチェックする奥さんもいるようで…結構苦労してる人もいるのね。
そして、義理チョコ一つにこもった恋愛感情に一喜一憂するのは、男の子が思った以上にロマンチストだから。まあ、単なる義理チョコでも夢見ちゃうこともあるわけです。もちろん義理の中に「ちょっといいかもなあ」という撒き餌的なチョコがあるのも事実で、このへんが女性と男性のかけひきになるのかもしれませんが、ごくごく一部というか、女性側にしてみたら義理チョコでそれだけやきもきされまくり期待されまくりも困っちゃうわけです。期待がでかければ、もらえなかった時のショックもでかいわけで。
「義理チョコなんて男女にとって、悪しき日本の風習だ、やめてしまえ！」と言う声は案外多いようです。理由は上記のとおり。
そもそもセクシャルな観点が混じってしまうのが最大の難点なんじゃないかなと考えました。女性の負担、男性の心労、どうしても男女間というシバリが日本の場合強いのでなかなか面倒なものです。
本命の話はまた別として。あんまり難しく考えずに「お祭りの一種」と考えて楽しめれば一番いいんでしょうね。
礼儀としてってのはともかく、プレゼントするときは心を包んで差し出します、というのは日本古来のいい心のあり方。過剰包装が問題になってるとはいえ、包装されたギフトはやっぱりうれしいものなのです。
個人的には、義理チョコ文化を男女ともにプレゼントする日にしてしまえばいいのになあ？なんて思ったりします。男性からもプレゼントしちゃえばいいんですヨ、そのほうが楽しいし。あと、同性間でプレゼントする日でもいいですよネ。商業的にもその方が盛り上がるだろうし、義務的にチョコ排出マシーンになるよりは、性別関係なくプレゼントのキモチを大切に出来る方が好感持てます。どうすかね？
なんか日本の文化的に迷走している感のある「義理チョコ」ですが、根本にある「プレゼントする楽しさ」と「される喜び」は大切にしておきたいものです。そっか、それが一番最初にあげた、チャリティーの心につながっていくわけネ。納得。
4月14日に行われる一種の記念日である。バレンタインデーやホワイトデーで贈り物を受け取れずそのまま恋人ができなかった者同士が黒い服を着て集まり、チャジャン麺（黒いあんかけをかけた韓国の麺料理）やコーヒーを飲食する日、とされている。
チャジャン麺は食べたいけどそんなの切なすぎです(´・ω・`)韓国は毎月こういう記念日があるんだなこれが。ほとんど全て商業なネタかららしいですが。

[] たまごまごごはん - 義理チョコについてしらべてみた。
[引用サイト]　 http://d.hatena.ne.jp/makaronisan/20070108/1168192429
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

「義理かけ」というのは、暴力団が行う、襲名披露、結縁、葬儀、法要、放免祝（刑期を終えて出所した者に対する祝）、組事務所開きなどの総称です。
この「義理かけ」というのは、全国の暴力団に共通する言葉です。その意味するところは、相手に義理をかける、つまり或る暴力団が主宰する前記の諸行事に対して、招きを受けた暴力団では、その行事への参加や、祝儀、不祝儀の出費等義理を尽さねばならず、主宰団体からすれば、相手にそうした負担をかけることから、「義理かけ」と呼んでいるわけです。
これまで説明してきましたように、弱肉強食の社会である暴力団社会では、何時、他組織から侵害を受けるか判らない危険性にさらされているため、各々の組織の親分は、平素から親分同士の人脈づくりや、利害が一致する他団体との連合体を作るなど、組織の存続を図るための努力をしています。
例えば、親分同士が兄弟分の関係を結ぶことになりますと、その集団同士は親戚付き合いという友好関係ができます。もし、万一、その集団同士の末端組員の間で、「間違い」（喧嘩）があっても、親分同士の話し合いで解決することができ、事件を大きくしなくて済むことになります。また、実力のある親分と兄弟分になることができれば、暴力団社会での格があがる効果も期待できます。
このように、暴力団社会では、組織を維持して行くために人脈づくりは欠かせない重要な事柄ですが、一方、この人脈づくりに欠かせないものが、平素の付き合い（交際）であります。平素の付き合いを欠略していては、いざという場合、友諠団体といえども援助してくれません。
そこで、暴力団社会では、暴力団同士の付き合いとしての、この「義理かけ」を非常に大切にするわけです。ところが、この「義理かけ」が、主宰団体の威勢を誇示する場として、戦後次第に派手にしかも大がかりに行われるようになり、さらに「義理かけ」を金儲けの手段とする傾向も強まり、時には億単位の金が動くとも言われるようになりました。
一方、こうした「義理かけ」のため、その会場及び周辺には、羽織、袴や黒服、黒メガネに身を包んだ暴力団員が多数い集し、付近の住民の方々に大変な恐怖感を与える状況も生じてきましたので、警察もこのような「義理かけ」の規制を強化するようになりました。
また、暴力団自身にとっても、「義理かけ」の負担に耐えられなくなってきたことから、昭和５０年代半ばごろから、各組織でも「義理かけ」の見直しが始まり、かなり自粛する傾向にあります。
しかし、もともとこの「義理かけ」は、暴力団社会の慣習的行事となっており、「義理かけ」は、今後とも継続していくものと思われます。
なお、こうした「義理かけ」を行う場合は、主宰する暴力団が、「チラシ」と呼ばれる「義理回状」を回布します。またかつては、「義理かけ」が終わった後では、その行事の種類によって、花バクチ、追善バクチ、祝儀バクチなどと呼ばれる賭博を行うのが慣行となっていました。

[] 暴力団ミニ講座その１５
[引用サイト]　 http://www.web-sanin.co.jp/gov/boutsui/mini15.htm
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

バレンタインデーに、誰かからチョコレートをもらった人も、もらわなかった人もこんにちは。私はいつも、親族にはチョコレートをプレゼントすることにしているのですが、今年はバタバタしていて、すっかりバレンタインデーの存在を忘れきっていました。
いくら忙しかったとはいえ、すっかり忘れていたなんて……と自分への自戒の意味もこめて、今回は義理でもチョコレートをもらったときの、プレゼントしてくれた女の子への対応について考えてみることにします。
某精密機器メーカーで働くEちゃん(26才)は、バレンタインデーが近づくといつも「ホントにこんなことをする必要があるのか?」と、ひとりでこっそり悩んでいました。こんなこと……がどんなことかというと、女性社員全員がお金を出し合って、同じセクションで働く男性社員みんなにチョコレートをプレゼントすることです。
チョコを受け取ったからといって、ホワイトデーにお返しをくれるのは、50代の部長と既婚者の先輩Aさん(36才)だけ。あとの人たちは「ありがとう」とお礼をいえばいいほうで、ひどい人になるとバレンタインデーが過ぎても、机の上にチョコレートが放置されたままだったりするくらいです。
「別にお返しがほしいわけではないけれど、お礼をいうとか感謝の気持ちをあらわすとか、そういうこともできない人たちに、本当にお義理でチョコレートをわたす必要があるのだろうか?」
さて、今年のバレンタインデーは、たまたま、いつもホワイトデーにお返しをくれる先輩のAさんと帰りがいっしょになったEちゃん。思い切って、Aさんにこう聞いてしまったのでした。
「男の人って、バレンタインデーに会社の女の子から、義理ってわかっているチョコもらってうれしいんですか?」
「うーん、人によると思うけど、オレはうれしいよ。オレの友だちで、会社では義理チョコもらえないけど、奥さんから『会社の子にチョコもらわないの?』って聞かれるから、帰り道に自分でチョコレート買ってるヤツもいるけどね」
なんて話をしてくれました。「ふーん、男の人もタイヘンなんですねー」と人によっては同情に値する男子もいるのだと感じたEちゃんです。
「でも、うちの○○くんとか××くんなんか、チョコレート渡しても『ありがとう』もいわないどころか、去年なんか半年もデスクに放置してましたよ」
「別に、ホワイトデーに絶対お返ししてほしいとか、そういう意味じゃないんです。人から何かをしてもらったらお礼をいうとか、そういうの最低限のマナーじゃない! っていいたくなっちゃって」
「彼らの彼女とかだったら、遠慮しないで何でもいえるけど、仕事上の付き合いでしかないんだからこっちは文句もいえないじゃないですか。向こうもそう思って、礼儀正しくしてほしい感じ」
やっぱり、きちんとお返しをしてくれたりする人は話をわかってくれて助かるなあ……と思ったEちゃんなのでした。
たとえ「義理チョコ」だったとしても、相手にお礼をいったり、感謝の気持ちを表現したりするのは大切なことです。Eちゃんではないけれど、ほとんどの女の子が誰にどのような対応をされたのか? を厳しくチェックし、見極めているものです。不必要に女の子から反感をかったりしないよう、日ごろから礼儀正しく潔い態度を取ることをおすすめいたします。
それでも、照れくさかったり、いかにも「義理」な態度が納得できなかったりして、やっぱり礼儀正しくできないという方は、自分のためにやってみるのはどうでしょう。お礼をいったり、感謝の気持ちを示したりすると、自分自身も「ああ、ちゃんとできた」「これでOKだろう」とスッキリし、気持ちがよくなるというものです。もちろん、どんなにチープなものでもいいですから、ホワイトデーにお返しするのを忘れないでいられると、もっともっといいんですけどね。
酒井冬雪です。やっとJリーグ選手名鑑が発売されたので、毎日真剣に熟読している私です。その前は野球の選手名鑑もジーッと見ていました。「小学生男子のような性格」といわれるのは、こういうことが原因かもしれません。では、またね。
第162回社内恋愛の落とし穴第163回スキンシップに慣れた男、慣れない男第164回男のひと言、ふた言第165回イライラする義理チョコ第166回「○○しない」、というモテる要素第167回離れてしまったあの人と第168回引越しは恋のきっかけ
DSでオンナを磨く! 自分自身を変えるトレーニングソフトはあの「anan」監修 [15:58 2/14]
【レポート】情報セキュリティは抽象論の時代から実効性の時代へ - 岡村弁護士 [13:09 2/14]

[] 【コラム】理系のための恋愛論第165回イライラする義理チョコ (MYCOMジャーナル)
[引用サイト]　 http://journal.mycom.co.jp/column/rikei/165/
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

ちょっと今日,私、いろいろ妄想したんでかいてみます ,;ｒ-―――ｰ- ､／..::::::::::::::::::::::::::::::::::...ゝ,_ r'"..::::;__::::::::::::::::::::::::::::::::::::::...ヽ. ,'::::::､:::ヽ、`'''ー‐------―''i;::::.゛, ,'::::､_;ヽ二´ ,,ｒ－､';:::::..',. {::::::| ´ ｀ヽ、／ ';:::::::} !::（＿_` "＿＿__ 〉::;' ';::::i i￣ / ﾉ| .| / /i .,'::;' ';::L,,--| j━! |ーj_;' 'ｒ', ゝ､＿,ノ、ゝ､＿,ノ i l ｔ-i !、ﾚ'′ ? __,,,〟'"´| | ハッハッハ！見ろ！ | ｀ヽ,_,,,ノｊ人がゴミのようだ！！ゝ、 ,ノ｀' - ,, ,, '″ ￣ラピュタのモデルの地で『バルス！』を叫ぶ旅4泊５日今からスケジュールを発表する。君も男なら聞き分けたまえ一日目は、カンボジアのシェムリアップ空港に向かう。到着後シェムリアップのホテルへ泊まることにしよう。おっと、ここから先は王族しか入れない聖域なのだよ君君とシータ君とはもちろん違う部屋を用意してある。―夜、シータの部屋の前にて―、あっはっはっは、どこへ行こうというのかね！？パズー君―２日目―よく眠れたかな？朝食はトーストの上に目玉焼きだ。午前はアンコールトム遺跡観光を計画している。（南大門、バイヨン寺院、パプーオン、象のテラス、ライ王のテラス、ピミアカナス、タケウ、タプロム）金をかければ「象に乗って観光」もできる。なに？こわいのか？ハッハッハッ脅えることはない、こいつは始めから死んでいる午後はアンコールワット観光だ。これは僅かだが心ばかりのお礼だ、とっておきたまえシータとパズーは２人きりの時間を与えられた！が、日本語をしゃべるガイドも一緒だった昼食は市内レストランカンボジア料理だ。シータ君、取り分けたまえ。そして、プノンバケンの丘で夕日鑑賞だ。素晴らしい！！古文書にあった通りだ、この光こそ聖なる光だ！！夕食はアプサラ伝統舞踏のデイナーショー（ブッフェ）こいつは地上で作られたものではない（シェムリアップ泊）―３日目―さて、今日はおまちかねのラピュタのモデルになったといわれる『大自然未修復ベンメリア遺跡』に行きますよ。ハッハッハッはやる気持ちもわかりますが事を急ぐと元も子も無くしますよ閣下まずは、その今来ているださい服をきがえてもらおうか。流行りの服は嫌いですか？文句は言わせませんよ。もってきただろう？あの服を。（ここでみんな持参のあの例の服を着る、シータ役の人はみつあみにする。ムスカ役・海賊役・ロボット役も決める）ラピュタへの道が開けた、来い！！ベンメリアは東西９００ｍ、南北８００ｍ大自然の驚異と未修復の遺跡だ。未開のジャングルに埋もれた遺跡を充分堪能するがよい苔に覆われたレリーフやからまる木々、ジャングル探検の中で遺跡を発見する様な感動・・・フハハハハハ！！何だこれは！！木の根がこんな所まで、一段落したら全て焼き払ってやる来たまえ、こっちだ、くそ～、あった！！これだ！！ここもか、あっ、くそ～、あった！！よし、この辺で本番と行くかこれから王国の復活を祝って、諸君にラピュタの力を見せてやろうと思ってね見せてあげようラピュタの雷を！！ポイント☆みんなでケイドロをしよう！ここではロボット・ムスカＶＳシータ・パズー・海賊共。ムスカ（代表１人）が笛（雷）を吹いたらはじめ、みんなつかまったらおしまい。ムスカ役はムスカっぽいセリフを発しながら追いかけるんだ！（セリフ一覧）お静かに！！言葉をつつしみたまえ！！君はラピュタ王の前にいるのだ！！全世界は再びラピュタの元にひれ伏すことになるだろう！！君のアホづらには、心底うんざりさせられる死ね～！！あっはっはっはっは・・・。ほう、あっはっは、見ろ人がゴミのようだ！！はっはっはっは・・・。立て！！鬼ごっこは終わりだ！！みんながひと段落したらあとは写真撮影みんな（ムスカ役の人はカメラ撮影係）手をつなぎ、あのセリフを！『バルス!!!』ムスカ役あ～がぁ～！！あ～あ～目がぁ～目がぁ～！！あ～あ～目がぁ～あ～あ～！！ポイント☆もだえ苦しむムスカを写真に撮ろう！けど、すぐに復活するムスカｗでは、帰るとする。（シェムリアップ泊）―４日目―おはよう諸君はっはっは、さっさと逃げればいいものを（強がりムスカﾀﾝに萌えてください）さて、今日はカンボジアでの最後の日だ。思う存分買い物でもなんなりするがよい。すんだらさっさと帰るぞ!日本着後のムスカからの一言素晴らしい！！最高のショーだったとは思わんかね！？ラピュタは滅びぬ、何度でもよみがえるさ、ラピュタの力こそ人類の夢だからだ！！解散！こんなツアーいかがでしょうか？ｗｗｗｗｗｗ
『義理ばるより（`・ω・´）頬ばれ！！』はリンクフリーです。どんどん貼っちゃってください♪・・・本音は貼ってくれなきゃヤダヤダ！
うわぁぁぁな顔名前：肉子（にくこ）年齢：１9歳好きなお菓子：チョコレート、からむーちょ、ピザポテト好きな映画：ＷＢ、アメリ、みみすま肉子のつぶやき1/7 また模様替えしてみた素材屋さん『ゾヌーリ』さんを追加！アイコンつかわせていただきました～♪

[] 義理ばるより(｀･ω･´)頬ばれ！！
[引用サイト]　 http://s03.2log.net/home/mitsuna18/
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

もうすぐバレンタインデーですね。愛の守護神・聖バレンタインが由来とされるバレンタインデーですが、プレゼント交換するヨーロッパとは異なり、日本では女性から男性にチョコを贈るのが習慣となっています。さらに日本らしいのが「義理チョコ」の存在。よく雑誌などでは、女性から見た「義理チョコ予算」などを取り上げてますが、もらう側の男性にとって「義理チョコ」とは一体どんな存在なのでしょうか？ということで友人・知人男性30人に一斉アンケートを行い、男から見た義理チョコ論をまとめてみました。まず、「義理チョコをもらった事がある人は30人中30人」。さすがに、会社の同僚でも友人でも義理チョコはもらった事があるそうです。義理チョコだと判断した理由の多くは「明らかに安そう」。箱のショボさや、中身の少なさなどで価格的に判断する場合が多いそうですが、中には「関係性的に義理チョコなのは明らか」という冷静判断をする人も。続いて「義理チョコをもらって嬉しいか？」の質問には、“嬉しい”が18名、“嬉しくない”が12名。“嬉しい”意見の大半は「義理だろうがイベントに参加できてるのが嬉しい」「もらえないよりはいい」との事。逆に意外と多かった“嬉しくない”の人は、「もらってお返しをするのが面倒くさい」「義理で渡されるぐらいならもらわないほうがいい」というプライド高い意見がチラホラ。ちなみに“嬉しい”人も“嬉しくない”人も、もらったチョコは家族など人にあげてしまうパターンがほとんど。単に甘いもの嫌いが偏っただけでしょうか。お返しの予算＆品に関しては「500円以下」が23人。品は、クッキーや飴が多く、スーパーなどで売っているホワイトデーコーナーで選ばず適当に買うとの事。他の意見では「相手によって金額を変える」や「男なので1000円以上」と見栄を張る人も……。相手によって金額を変える人は「好きな人には香水などの多少良いものをあげる」と義理チョコをもらっている割には前向きに考えている一発逆転発想の意見。中には「返さない」という強行意見もありました。アンケートの傾向として「無駄な金を使いたくない」という意見がチラホラ。「給料が下がってるのにお返しなど余計なお金は極力減らしたい」など現実的な意見が多く、そう考えると「なるほど」と頷ける部分も。実際、男から見ると迷惑な部分が見え隠れする“バレンタイン”ですが、女性は女性で誰にあげるかなど悩みが尽きない事でしょう。男女それぞれ様々な思惑が交錯するバレンタイン。男から見たら、まだまだ義理チョコは嬉しいようですよ。ただプライドが高い人には要注意って感じです。（木南広明）
[02月02日] バレンタインデー～義理チョコにも愛がほしい [ アングラな魚日記 ] at 23:11:44
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[] 男から見た義理チョコ論 | エキサイトニュース
[引用サイト]　 http://www.excite.co.jp/News/bit/00091139793097.html
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

インターネット調査会社のマクロミルが、全国の20～30代の女性会社員（公務員含む）515人に行った調査によると、バレンタインデーにチョコレートの購入予定がある女性会社員は78％で、本命チョコを渡す予定があるうちの62％が何らかの「お返し」を期待しているとのこと。そして会社での義理チョコのやり取りは74％が「ない方がいい」と回答しているそうです。
なお最近は「自分自身のためのチョコを買う」という風潮もあり、また購入するチョコレートは本命または義理用、自分自身用といった用途によってメーカーが異なる模様。
この調査結果によると、チョコレートをあげる予定がある女性会社員は全体の78％で、対象は夫や彼氏が最多の71％、上司が48％、家族が44％、そして自分自身が16％だそうです。これは友人の男性の18％に近い数字というから驚き。
そしてチョコレートの購入予算については、平均すると本命チョコが2148円、義理チョコが799円となっており、本命チョコに関しては62％、義理チョコに関しては40％が何らかの「お返し」を期待しているそうです。「お返し」として欲しいものは以下のグラフの通り。
本命チョコの「お返し」としては、アクセサリー（45.6％）、食事（40.9％）、ケーキ（24.9％）、クッキー（18.1％）、バッグ（17.6％）といった、さまざまなものが期待されており、義理チョコに対してはクッキー（57.1％）、チョコレート（49.2％）、ケーキ（36.5％）などのお菓子が期待されている模様。
また会社での義理チョコのやり取りに関しては「面倒だから（73％）」「お金がかかるから（62％）」という理由から、74％が「ない方がいい」としていますが、「あった方がいい」と回答した中には「コミュニケーションを深めるにはいい機会だから（73％）」「日頃の感謝の気持ちを表すのにいい機会だから（69％）」というような、肯定的な意見もあるとのこと。
ちなみに本命チョコの購入予定先はデパートが51％、続いて有名ブランド店が33％なのに対して、義理チョコの場合はデパートが66％で、続いてはスーパーやコンビニの25％だそうです。
なお本命、義理、自分自身用別の購入予定ブランドは以下の通り。ゴディバが本命用では33.3％、自分自身用では25.0％とトップになっています。大手菓子メーカーは、義理チョコ用の5位にだけ明治製菓と森永製菓がランクインしています。
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もうすぐバレンタインデーですね。本命チョコは既に準備しているのですが、頭を悩ましているのが会社での義理チョコ蓮 昨年と同じチョコを渡す訳にもいかないので・・ GIGAZINEの「バレンタインチョコの義理と本命はそもそもメーカーが異なる」という記事によ..
1ヶ月のページビューはRSSなど含めて約1449万、1ヶ月のユニークユーザー数は約547万、日本にある400万個のブログ中「第1位」。
オンラインマガジンとしてギガバイト級のサイトという意味で「MAGAZINE（雑誌）」＋「GIGA」を由来とする造語。
関西学院大学経済学部在学時にニュースサイト「GIGAZINE」を開始、数々のIT系雑誌に記事を執筆。
各種記事執筆や講演などの仕事依頼、ニュースリリース送付、広告掲載のご相談などは「お問い合わせ」から。

[] バレンタインチョコの義理と本命はそもそもメーカーが異なる - GIGAZINE
[引用サイト]　 http://gigazine.net/index.php?/news/comments/20070207_valentine/
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

「ギーリィとニンジョーを秤りにかけりゃ、ギーリが重たい男の世界」。高倉健だ。御存知『唐獅子牡丹』の歌い出しである。ぼくは高倉健にはどんなばあいも無条件に脱帽で、村田英雄や北島三郎にも義理人情は出てくるといったところで、健さんとは較べてほしくない。
健さんの任侠ものは『昭和残侠伝』をはじめ、十数本の映画をそれぞれ何度見たかわからないくらいだが、話の筋は実はほとんど似ている。まさにギリとニンジョーがみしみし絡んで、最後はギリのために自分を捨てるという筋書きなのだ。が、これがなんともたまらない。
港湾労働などに携わっている小さな組の親分が、別の新興の組の乱暴に耐えている。乱暴はますますエスカレートし、それでもガマンをしているのだが、やがて殺される。そこへ組の客分のような健さんがふらりと帰ってくる。
健さんは親分のお嬢さん（たいていは藤純子）に慕われるが、何かにこらえるようであまり応じない。組の若い衆は報復に駆られて短慮の行動に出るものの（たいていは長門裕之）、必ず無残に返り討ちにあう。これが何度もおこる。
客分の健さんは何度か若い衆の血気を制するが、そこへ昔なじみの任侠（たいていは鶴田浩二）がやってきて、健さんがガマンをしているぶん、自分で使命を引き受け始める。それでも健さんはお嬢さんの制止にもあって、行動を控えつづける。が、事態はますます悪化する。ついに観客がこれ以上はガマンができないという映画の終盤、主題曲の前奏が流れはじめると、健さんが棚の奥に仕舞いこんでいたドスを取り出し、黙って準備を始める。それをお嬢さんが気がついて「行かないで」と言う。すがる。が、健さんは歯を食いしばったまま、何も言わない。そして、白い布にくるんだドスを片手に着流しで夜の町に出ていく。
主題曲がトランペットをまじえた前奏をおえて、いよいよ「ギーリィとニンジョーを」というところへさしかかると、町角に例の任侠男が立っている（鶴田浩二である）。二人は目と目をあわせて何も言わないが、静かに並んで歩きだす。映画によってはここで雪がちらついてくる。最高潮である。そして、たった二人の殴り込み。
健さんがもろ肌ぬぐと、背中に唐獅子牡丹の刺青が波打つ。場末の映画館であればここで観客に拍手がおこり、壮絶な斬り合いが10分つづく。やがて本望を遂げ表へ出てくると、警察が待っている。脇でお嬢さんが走り出ようとする。健さんは黙ってかれらに引率され、カメラが高く上がって、夜の町をしょっぴかれていく健さんを見送る。終わり。
健さんがギリとニンジョーを秤りにかけたのはあきらかである。お嬢さんとのニンジョーはもちろん、組の連中に対するニンジョーもすべてギリによって封印される。
そのギリが重たいものかどうかというと、たいていはたいして重くない。かつて組の親分に一度か二度の恩義をこうむった程度なのである。それでもギリがしだいに燻し銀のように光りはじめ、健さんはそれに従って殴りこむ。
いったい、この義理とは何か。その義理と比較される人情とは何か。義理人情というふうに四字熟語になることもあるが、この義理と人情がわからなければ高倉健に憧れてしまうわれらの心情もわからない｡
ところが、これらを適確に言いあてるのはかなり難しい。仮に日本人の根底に流れている心情だろうといってみても、その根底がいつごろからかたちづくられたのか、はっきりしない。まさか縄文弥生ではあるまいし、王朝期でもないだろう。では、鎌倉武士の一族郎党に義理と人情が秤りにかけられていたかというと、鎌倉武士たちの御恩奉公・一所懸命のしくみにそんなものが芽生えたとはおもえない。
足利時代や信長・秀吉では、あまりにも家族や家来の裏切りが多すぎて、これはこれで義理人情を浮き出させるのは困難だ。
そこで江戸の社会があやしいということになるのだが、そうなると、そこには儒教や朱子学、武士道や町人思想、あるいはこれこそは縁が深いのだろうが、侠客や凶状持ちがからんでくる。西鶴にも『武家義理物語』の著作が見えている。「意地」や「意気地」とも関係があるかもしれない。「義理の柵（しがらみ）、情（なさけ）の綱」（春色辰巳園）などというはやり言葉からすると、川柳や歌舞伎や落語にも何かの動因があるだろう。かなり多様な背景から絞り染められた心情なのだろうという推測がつく。
そうなると、この問題を解くには江戸の社会や江戸の思想の専門家が登場する必要がある。こうして源了圓さんが登場してきた。本書は江戸思想史の専門家、源さんの49歳のときの労作である。ただし、任侠の義理人情にはまったくふれてはくれなかった。
これまで義理については、社会学者桜井庄太郎の「義理とは、当事者が平等の関係にあるばあい、すなわち当事者の地位の差なきばあいのポトラッチ的・契約的社会意識である」が有名だった。
あまりに文化人類学的でおもしろくない。これは従来の津田左右吉の「義理とは意地である」や福場保州の「義理は体面の哲学である」のような印象批評を脱したものではあるが、よくあることだが、なんだか急に学者用語が出てきただけという印象でもある。学界的に少し議論が進んだと言われたのが、有賀喜左衛門の「義理は公事（おおやけごと）、人情は私事（わたくしごと）」という分類だったが、これもそれほどのものではない。
そこで、姫岡勤は「好意に対する返礼としての義理」と「契約に対する忠実としての義理」があると考えたり、ルース・ベネディクトが「世間に対する義理」とは別に「名に対する義理」を持ち出したり、また法学者の川島武宜が「義理には継続性や包括性が欠けている」といった視点を加えた。が、それがどこからきたのかはわからない。
で、江戸社会である。順番にいうと、まず林羅山の『藤原惺窩先生行状』に義理が出てくる。「人の履むべき道」という意味でつかわれていて、朱子学が日本に義理を導入した雰囲気を伝える。
つづいて中江藤樹に「明徳のあきらかなる君子は義理を守り道を行ふ外には毛頭ねがふ事なく」（文武問答）と出てくる。儒教がしだいに浸透していくさまが見える。
これが大道寺友山では一気に「義理を知らざるものは、武士とは申しがたく候」（武道初心集）となる。これは町人文化が台頭し、「利欲にさとき町人」が跋扈してきたため、これに対して「利欲にさときものは義理にうとく候」と見て、武士の真骨頂を称揚するためのものだった。
これで義理が一般化したかというと、源了圓は実はそうでもないと言う。むしろ、このような義理に関する朱子学的な解釈が急速に薄れ、新たな義理の意味が広まっていくのが江戸社会だったというのである。そのスタートは仮名草子の『七人びくに』や西鶴『武家義理物語』であり、その展開は近松の戯曲をまって完全な日本化をはたした。
これは、かつて亀井勝一郎が「仮名の誕生によって日本文化の草化現象がおこった」と言ったひそみに倣っていえば、源は「江戸文化の草化現象」ともいうべきものだろうと言う。
朱子学や儒学が正統的な位置から滑り落ちて（いいかえれば正当儒学をあえて滑り落として解釈する連中が次々に登場して）、まったくそれとは異なった日本的な義理人情の思想の様相を呈したというのだ。つまり江戸社会独得のジャパナイゼーションである。これは当たっている。しかし、源はそのきっかけを仮名の誕生のようなはっきりしたものでは説明していない。むしろ西鶴や近松の文芸がそれを担ったというのである。
西鶴が描いた義理は「情緒道徳」だった。一方、近松は義理をストレートに描いたというよりは一心に「情けの美」を描き、そこに観客が義理と人情の葛藤を読んだ。
このちがいは当時有名だった遊女・夕霧の描き方のちがいにもあらわれる。西鶴は『好色一代男』で夕霧を「命を捨る程になれば、道理を詰めて遠ざかり、名の立ちかかるれば了簡してやめさせ、つのれば義理をつめて見ばなし」と書いた。“気丈婦”なのである。これに対して近松は『夕霧阿波鳴渡』で、夕霧を弱々しい「投げ入れの水仙清き姿」として描く。
このちがいを拡張すると、西鶴になくて近松にあるのは仏教的無常感だということになるが、そこに日本人の義理と人情が高倉健ふうの男のものにも、その男が女性化する道行心中ふうの女のものにもなる。そういう幅が出ているということになる。
どうもこんなふうに分類されると、近松の芝居が見えなくなってしまうようだが（健さんの行動についてはもっと見えなくなるが）、実際には源の分析は充分に細部にわたっていて、それなりによくわかる。ただし、源の説明は理屈に勝ちすぎて、芝居からうける情緒をとらえているとはいいがたい。そこは、日本文化を研究するときのよくおこる問題なのである。
本書はこのあと人情本・読本を例に、とくに馬琴における義理人情の描き方を紹介し、さらに泉鏡花の『婦系図』と尾崎士郎の『人生劇場』をとりあげる。
つまりは、義理人情は文芸的なるものがつくりだしていったということなのだ。いいかえれば、義理も人情も文芸的なるもの以外には表象されにくい。あるいは文芸的に表象された義理と人情のかたちこそがミームとして伝播していったということになる。
このことは、義理人情を学問の言葉では説明しにくいということになるはずなのだが、そこがまさしく本書の苦しいところでもあって、困りはてているのがよくわかる。が、なんとかその範疇に収めようとしている。それは、義理と人情を学問の言葉に片付けようとする著者のやむをえない態度によるものだから非難にはあたらないが、できればそんな範疇に押しこめてはほしくなかったという感想もある。
ぼくがおもうには、義理人情は思考からも行動からも「はみ出てきたもの」に関係がある。そして、いったんはふと薄くなったか、壊れかけそうになってしまったものでありながら、どうしても振り切れないものなのだ。ついに捨てられなかったものなのだ。その振り切れぬ捨てられぬものの、その余情を実感するとき、そこに義理人情が浮上する。
義理人情は最初から措定されている心情なのではない。行ったり来たり、濃淡をもって動いている。おそらくは見て見ぬふりをしたいのに、それでも絡みついてくるものなのである。いわば風情の実感なのである。
そこを、むろんのこと学者は俊成や心敬のようには感覚的には書けないし、日本人である以上はベネディクトのように外からの粗い目でも書けない。ついついパターンにあてはめては、それを微妙に調整するようになる。しかし、そろそろそんなふうな見方だけでは“日本流”の説明は不可能なところにきているとも言わなければならない。固定的にとらえない日本人の心情というものも研究されるべきなのだ。
とくにヤクザをはずしてはいけない。高倉健を研究するべきである。また常磐津･清元･新内を放っておいてはいけない。この、最初は当道に属する者たちによる創作的な音曲世界が、やがて下級武士や町人に滲んでいった表現感覚を扱わないでは、義理人情は見えてはこない。
ということは、義理と人情とは、とりあえずはそのようによばれている「日本人にひそむ矛盾」のことなのだ。しかもそれは「肯定したい矛盾」なのである。いつか、そのことについては別の本、たとえば近松や馬琴を、あるいは万太郎や清張をとりあげて、説明してみたい。
本書は労作ではあるのだが、こうした日本文化に関する心情的な要素の分析についてはいまだしの読後感を拭いがたく、そのことを伝えるだけの紹介になったことを忸怩とするところでもある。

[] 松岡正剛の千夜千冊『義理と人情』源了圓
[引用サイト]　 http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya0233.html
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Last Updated 2007/ 02/ 14/ 16時36分19秒

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