忘れとは？

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ど忘れが増えた最近、親との間で「アレとって」「コレだよね？」的な、「代名詞での会話」が、なんだかスムーズになってきました。これもある種の技術？
漢字をど忘れしたとき、どうしてますか？日本人の多くは、平仮名にしてごまかす、あるいは、カタカナで書くのではないだろうか。でも、平仮名やカタカナのない中国の人たちは、ど忘れのとき、どうしているのか。あるいは、難しい漢字を書けるようになる前の中国の子どもたちは、どうしているのか。子どもを春から小学校に通わせる、知人の中国人夫婦に聞いてみると、「中国では日本みたいにカタカナ、平仮名がないからねー。でも、『忘れたから書けない』ということはないね」という。でも、「忘れる」ことは誰だってあるのでは？そんなとき、「略字」のようなものを使ったり、アルファベットをあてたりするの？と尋ねると、こんなふうにきっぱり否定された。「中国では、下に漢字を書いて、その上に読み方をアルファベットで書きます。たとえば、漢字2文字や3文字の言葉で、その中の1つでも漢字を忘れてしまった場合、アルファベットや音の同じ漢字をあてて使うのは、意味としては良いけど、『言葉』『文字』としてはダメ。ちゃんと辞書で調べて書きます」うげ、厳しい!! さすがに、子どもはそんなこと、ないでしょう？「いえ、子どもでも同じ。わからない漢字は辞書で調べて書きます」つまり、「ど忘れした漢字」だけでなく、「知らない漢字」は、別の文字で代替するのではなく、「調べて書く」、あるいは「書かない」ということのようだ。「中国では、読み方と漢字と、両方できなければいけないので、ローマ字と漢字を一緒に覚えます。これは子どもの頃からみんなそう」でも、たとえば、「駅」という意味で使っている漢字（※日本語ソフトでは出ません）をはじめ、中国ではカンタンな漢字を使っていく傾向にあるようだけど、あれは「子どもでも書ける略字」ではないのですか。「あれは、略字じゃなくて、新しい漢字。中国には、昔の漢字と新しい漢字があって、町では新字をたくさん使うようになってますよ」省略ナシ、ごまかしもナシ。さらに、「新しい漢字」が生まれていく、中国の人たちの勉強熱心さには、頭が下がる思いです。（田幸和歌子）
[03月31日] 中国の人は、漢字の「ど忘れ」をどうしてるのか [ 芸能ニュース・・・痛いのも・・ｗ ] at 17:45:37
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[] 中国の人は、漢字の「ど忘れ」をどうしてるのか | エキサイトニュース
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Last Updated 2007/ 04/ 10/ 15時57分06秒

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日本全国をくまなく歩き，各地の民間伝承を克明に調査した著者（1907-81）が，辺境の地で黙々と生きてきた古老たちの存在を生き生きと描き，歴史の舞台に浮かび上がらせた宮本民俗学の代表作．（解説＝網野善彦）
昭和14年以来、日本全国をくまなく歩き、各地の民間伝承を克明に調査した著者(1907‐81)が、文化を築き支えてきた伝承者=老人達がどのような環境に生きてきたかを、古老たち自身の語るライフヒストリーをまじえて生き生きと描く。辺境の地で黙々と生きる日本人の存在を歴史の舞台にうかびあがらせた宮本民俗学の代表作。
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レビュアー：乱読者 (新潟市) - レビューをすべて見る無名の人たちに光をあてたすばらしい作品集
歩いて集めた語り部たちの話
それにしても江戸末期や明治期とは、平民の暮らしはおもったよりもおおらかであっけらかんとしていたのだなあとおもった。
飢饉や一揆といった農民の苦労話がないのがむしろふしぎなくらいだ。
レビュアー：ばらんす - レビューをすべて見るこれだけ進んだ国と言われる日本ではありますが、
みんなが一様な暮らしとか、価値観とかなわけじゃない。

根本はそこじゃないのかなと思います。

最近を見ていても、
昔風の日本人の知恵とかやり方が忘れられているような気もします。

本書は、柳田國男やらと並ぶ民俗学者、宮本常一の手によるものです。
日本全国、宮本が踏んでいない地はないと言われるほどです。

レビュアー：dream4ever - レビューをすべて見る初版は1960年との事。文庫版は1984年が初版、購入したものは2006年53刷。

ボクはこの本を読む前に網野さんの本や佐野眞一さんの本から宮本常一さんを知りました。そして凄い人だと分かりました。
そしてやっと、この本を読むことが出来ました。あまりに凄いというのが感想です。もっと早く読むべきでした。
明治やほんの数十年前の日本が実にキラキラと輝いて見えます。もちろん多くは貧しく、生きるために精一杯働いています。でも自由があり性に大らかであり、民主主義的寄り合いがあります。網野さんの後書きにあるように宮本さんが追及したのは、いったい進歩とは何か、発展とは何か、であったのだろう。忘れられた日本、忘れられた日本人、忘れられた文化風俗を、宮本常一氏の生誕100年である今、もう一度真剣に考えねばいけないと思う。
レビュアー：やん - レビューをすべて見る本書のような地道なフィールドワークを元にした民俗学の本をいくつか読むと、ふだん武士や将軍中心の社会、
また彼らの精神の尊さばかりを扱う「時代劇」と称するテレビ番組が、いかに「日本人」にとって一側面的かが認識できる。

もっと身近に、普段当たり前として行動している生活の実感をさかのぼっていくことからも歴史や「日本人」は語ることができるのであり、
そして、それは自分自身の存在も歴史の一ページとして現在も刻んでいるという認識につながるのだ。
本書はそのようなことを訴えかけている貴重な一冊として輝き続けるであろう。
レビュアー：プラト (秋田県秋田市) - レビューをすべて見る昔の日本人を知るための一冊です。

ここまで徹底して人に根ざした記録を
残している作品は珍しいと思いました。

関西が中心となっている作品ですが、
東日本の方にも通じる部分があると思います。
明治初期の日本人を知りたい方にはオススメです。
レビュアー：ユーラ (神奈川県) - レビューをすべて見る自分の親が生まれ、育った時代、すなわち、ほんの数十年前まで、日本はこんな国だったのか、と衝撃を受けた。月並みな言葉であるが、それは懐かしくも失われつつある、あるいは失われた日本の姿である。時間がゆっくりと流れ、夜が本当の漆黒に支配され、その中で人が、にんげんとしての暮らしを営むなかで、今となっては夢のような物語が紡がれてきたのであろう。圧巻はやはり「土佐源氏」であろう。土佐山中の乞食の語りは、単なる好色な女遍歴物語ではない、男も女も、限られた人生を懸命に生きようとしていた、そのような人間の生の濃密さを感じるのである。
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[] Amazon.co.jp：忘れられた日本人: 本: 宮本常一
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柳田國男、折口信夫、島尾敏雄など南島に関心を寄せ、そこから影響を受けた文学者、研究家は数多いが、沖縄への旅を通じてその印象をこれほど鮮烈に描き出した書物を他に知らない。沖縄本島から宮古島経由の船で石垣島に着いた岡本太郎（1911―1996）は、探りかねていた沖縄の特質を一気につかむ。それは「『何もないこと』の眩暈」のような感覚だった。飾りを知らぬ着のみ着のままの生活。そこには意識された美などどこにもなく、ぎりぎりの手段で生きる生活者の凄みから、生命の流れのようなものが伝わってくる。南の島に「忘れられた日本」を発見する前衛芸術家の霊感に満ちた旅行記だ。（宮川匡司）『ことし読む本いち押しガイド2000』 Copyright© メタローグ. All rights reserved.
苛酷な歴史の波に翻弄されながらも、現代のわれわれが見失った古代日本の息吹きを今日まで脈々と伝える沖縄の民俗。その根源に秘められた悲しく美しい島民の魂を、画家の眼と詩人の直感で見事に把えた、毎日出版文化賞受賞の名著。
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レビュアー：yoshioki6 - レビューをすべて見るなにかの本で横尾忠則氏が岡本太郎のことを、認めたこっちの見識が疑われるほど美術界から徹底して嫌われていた、あれほど世間から認知されているにもかかわらず美術界から無視されていた人も珍しいと述べていました。確かに美術全集なんかに岡本太郎が収められていることは皆無で、以前それを不思議に思ったこともあります。ただ、大宅壮一の「売れないポスターみたいだ」の発言の通り、絵についてはキャラクター抜きには鑑賞できないものも中にはあるかと思います（僭越ですが）。すこし話がそれるようですが、二子新地のかの子の実家近くにある「誇り」は、近所に住んでいたこともあり、何度も見に通いました。すばらしいモニュメントです。同様に、岡本太郎の著作と写真にはそのキャラクターから独立した作品がいくつもあり、本書は「美の呪力」と並んで著作の代表と言えると作品だと思います。
レビュアー：hiyataka - レビューをすべて見るご存じ！『芸術は、爆発だーーー！！』のおっさん。
その人が書いた文章です。
オリジナルは絶版となり、文庫で再刊されたもの。

復帰前の沖縄の旅行記です。
芸術家とは、こんなにも感性が鋭く、そして表現が豊かなものかと
感心させられてしまいます。

短いセンテンスで本質をつく鮮やかさは現在でも色あせない。
いや、沖縄ブームのこの時代だからこそ、
余計、再認識すべきなのかもしれない。

有名なフレーズ「何もないことの眩暈（めまい）」は、その当時かなり物議を醸したとか。

沖縄好きを自認するあなた。必読の書です。
レビュアー：ｳﾁﾅｰﾝﾁｭ "うるま" (沖縄) - レビューをすべて見る沖縄出身の私にとって、遠い記憶の沖縄。沖縄ﾀｲﾑ、ハジチのおばあ。今のようなきれいなものに囲まれた沖縄では昔はなかった。昔のおばあたちは汚く、生きていくための最低限度の服を身にまとい、しわくちゃだった。でも、果てしなくやさしく、人に喜んでもらうことばかりを気にしていた。時間を守る人も少なくて、時間通りに行くとなんだか損した気持ちになったし、遅れた人を気にすることもなかった。時間なんてどうでもよかったなぁ。太郎さんは物事の本質を見抜く力がすごい。
レビュアー："れいう" - レビューをすべて見る恥ずかしながら、「芸術は、バクハツだ！」しか、岡本太郎に関する知識はなかった。しかし、この美的感覚はどうだろう。彼が美しいと言っているものを実際目の前にしたら、私はそれを美しいと思うだろうか。岡本太郎に、すっかり呑まれた。
レビュアー：石水木 - レビューをすべて見る~岡本太郎のことは何も知らない。正直ちょっとイカレタおっさんくらいの印象しか持っていなかったし、あの感性がそのまま文章になってたら理解もキツいと不安だったけど、4,5ページ読んでハマった。何か芸術家としてのインスピレーションを与えてくれるはずだった沖縄で彼が達した結論は文化、文明として大成されたものは沖縄にはない、ただしこの何もない~~ことが日本の本来の姿ではないかということ。岡本太郎のアバンギャルドな芸術家という一面しか知らないと彼の展開する文化論に驚くことになる。あとがきを読んで知ったが岡本太郎はソルボンヌ大学で民俗学を専攻していて比較文化の下地があり、その論理的な手法の上に彼の感覚を実践的に織り込んでいくのだから面白い。その通り！とまで納得させられる程~~ではないけれど「沖縄は日本と東南アジアの真ん中くらい」の感想しか言えない自分にとっては斬新な発想で沖縄と日本の関係をもっと深いところから紐解いていくための入門書には最適かも。上の文化論はこの旅行記の底辺にある彼の仮説に過ぎず、内容は旅行中に沖縄で出会った人、事件が中心でユーモアのある文体でイカセル（注：「いい」という時に岡本太郎が~~使う表現）。それに忌まわしい過去を引きずって感傷に終止する沖縄の人に対し「甘ったれんな！」と喝を入れちゃうところも岡本太郎だから言えるんだろうな。~
レビュアー：をり - レビューをすべて見る岡本太郎が感じたようにあの時代の沖縄を知ることはできないけれど、岡本太郎が感じた沖縄を知ることができる名著。沖縄を知ろうと手にとった本でしたが、読み終えた後思ったのは、岡本太郎ってスゴイ！でした。とにかく文章に勢いがあって、どんどん読めてしまいます。岡本太郎は本のなかで沖縄の踊りが滅んで行く姿を見たと書いてありますが、この本が書かれた時から30年近く経った今、この本に書かれた沖縄が沖縄に生まれ育った私にさえ憧景のように思え、何とも言えずさびしい気持ちになりました。岡本太郎が今の沖縄を見たら何を想うのだろうと思います。
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[] Amazon.co.jp：沖縄文化論―忘れられた日本: 本: 岡本太郎
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