複製とは？

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サンフランシスコの連邦裁判所判事は、8カ月に及ぶ審理の末、ソフトウェア会社の321 Studiosが開発する人気の高いDVD複製製品を違法とする判決を下した。
Susan Illston判事は、米国時間20日に公表した判決文の中で、複数の映画会社が321 Studiosに対して求めた差し止め請求を認め、321 StudiosにそのDVD複製製品の流通を7日以内に停止するよう言い渡した。
今回の裁判は、消費者が複製用の商業ソフトウェアを使って、合法的に購入したDVDやビデオゲームなどのデジタルエンターテイメント製品のバックアップを作成することが、どこまで許されるかを見るテストという見方が強い。Illston判事は、連邦法に照らした場合、たとえ消費者に自分の所有する映画などを個人的に複製する法的な権利が認められているとしても、321 Studiosのソフトウェアのような、DVDの違法コピー防止技術を解除する製品を販売することは違法だと記している。
「問題となっているのは技術そのものであり、その使用対象となる著作物ではない。顧客が著作権で保護された作品を合法的に末端利用できるとの主張は、ソフトウェアメーカーによる（著作権法の）規定違反を擁護するものではない」（Illston判事）
今回の判決は、昨年5月以来Illston判事の法廷で審理中だった裁判に下されたものだが、これが、映画会社による収益力の高いDVDビジネスに対するデジタルコピー保護の強化に大いに役立つ一方で、DVD複製ソフト市場での売上拡大を牽引していた製品がなくなる可能性もある。
先に行われたインタビューのなかで、321 Studiosは自社のDVD複製ソフトウェアについて、主にCompUSAなどの大手小売チェーン経由で、約100万本販売していると述べていた。今回の判決内容により、同社は著作権保護されたDVDからコピーを「リッピング」する機能を自社のソフトウェアから削除するか、流通している同製品をすべて回収しなくてはならない。
同社は、ソフトウェアの回収を免除される緊急猶予措置を申し立てるが、結果にかかわらずIllston判事の判決については上訴すると述べた。
「黙ってあきらめることはできない」と、321 Studios社長のRobert Moore。「消費者にとっては、あまりに重要な製品であり、我々の文化の発展にとっては重要という言葉では表しきれない意味を持つ。我々は、最高裁か議会までこの戦いを続けることになると考えている」（Moore）
MPAAのCEO、Jack Valentiは声明の中で、「企業には、法文の一字一句まで遵守し、顧客に違法な行動をさせることのない製品を開発する責任がある。この日の判決は、新しいデジタル技術によってエンターテインメント製品の楽しみを膨らませる一方で、著作物を保護することも企業にとっては絶対不可欠である、との明確なメッセージを伝えるものだ」と述べている。
この記事は海外CNET Networks発のニュースをCNET Japanが日本向けに編集したものです。
以下の記事は自分で購入したDVDを私的目的で使用した場合の話であり，この記事による違法行為を推奨するものではない．またこの記事によっていかなる不利益を被ったとしても，当方はいかなる責任も負うことはできない．なおDVDのリッピング行為に関する法的解釈…
ふーむ・・・ P2Pが無罪になったのと全く同じ理論ですが、こちらは「著作権法の規定」に違反するために有罪になると。米連邦裁判事：「DVD複製ソフトウェアは違法」 - CNET Japan 「問題となっているのは技術そのものであり、その使用対象となる著…
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[引用サイト]　 http://japan.cnet.com/news/media/story/0
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Last Updated 2007/ 02/ 12/ 22時38分40秒

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ベンヤミンの著作のなかでもっともよく知られ，ポストモダン論の嚆矢とも言われるこの論考の射程は広く深い．礼拝される対象から展示されるものとなり，さらに複製技術によって大衆にさらされるようになった芸術．この芸術と大衆の関係は，ファシズムと大衆の関係に重なる．知覚の変容から歴史認識の方法を探る挑戦的読解．
「複製技術時代の芸術作品」はベンヤミンの著作のなかでもっともよく知られ、ポストモダン論の嚆矢とも言われてきた。礼拝される対象から展示されるものとなり、複製技術によって大衆にさらされるようになった芸術。アウラなき世界で芸術は可能なのか。近代に訪れた決定的な知覚の変容から歴史認識の方法を探る挑戦的読解。
あなたのレビューがサイトに載ります。 ※ カスタマーレビューは他のお客様により書かれたものです。ご購入の際はお客様ご自身の最終判断でご利用ください。
レビュアー：御神苗 - レビューをすべて見るまず、よく言われることでですが「複製技術時代の芸術」はベンヤミン読みの専門家からは「出来が悪い」と評されることが多いです。ベンヤミンの持つ多面性、隠喩をベースにする記述手法とは異なる面が多いからであろうと思われます。その反面、ストレートな表現が多く、わかりやすくもなっています。その意味で入門書としては最適ですが、ベンヤミンの本来もっているアクチュアリティーをうまく表現できていません。よって「複製芸術」を読んで、「なんだこんなもんか」と思われる方もいるかもしれません。その意味でなんともアンビバレントな著作ですが、ベンヤミンのいう「アウラ」の一面を描いた著作であることは間違いないので、そのような位置づけ読むのであれば良書ではないでしょうか。それで、まぁ以上のコンテクストを踏まえて、この「精読」ものですが、まず当然ベンヤミンについてしっかりした著作を書くのであれば、ドイツ語のプロであると同時に、他のベンヤミンの著作をしっかり読み込み、ショーレムやアドルノの書籍を参照にしたうえで、本書の位置づけをしっかりしたものにすることが必須です。特に、この著作はそのいい意味での読みやすさ故に「ベンヤミンの入門書」と言われることが多いので、なおさら、正確な位置づけや解釈が必要です。が、解説はやはり力不足の感は否めません。この著作を読んでパサージュ論あたりに手を伸ばしても、玉砕間違いなしかと思われます。しかし、それでは思想家ベンヤミンの魅力的な側面に触れることもできず、あまりに勿体ないので、この本で、本文のみを読み、その後三島氏や今村氏を参照しつつじっくり腰を据えて他のベンヤミンの著作に取り組むのがお勧めです。今村氏の「ベンヤミンの問い」や三島氏の「ベンヤミン」がいいとは思います。
レビュアー：チーニー - レビューをすべて見るベンヤミンによる最も重要で有名な論文である「複製技術時代の芸術（作品）」の日本語版と解説。原文はいくつかバージョンがあり、それに対応する日本語翻訳版もいくつかあるのだが、ベンヤミン研究家でもないかぎりすべてのバージョンに目を通す必要もないでしょう。長い解説付きという点で、この論文だけに興味がある読者にはこの本が一番お薦めです。
レビュアー：三流の骨太 - レビューをすべて見る多木浩二さんは、かつて写真家だったというか、「プロヴォーク」という写真小雑誌の同人で、写真評論と少しの写真撮影を経験してきた人らしい。で、多木さんは写真の表現世界と距離を置いて、文明社会を批評していくようになった。その上で批評の武器として有効だと思われたのが、ベンヤミンの思想だったというわけなんでしょうが…。ぼくは正直言って、「複製技術時代の芸術作品」だけを読むだけでいいと思いました。

[] Amazon.co.jp：ベンヤミン「複製技術時代の芸術作品」精読: 本: 多木浩二
[引用サイト]　 http://www.amazon.co.jp/a??a?3a??a??a?3a�?e??e￡?a?�e!?a??a≫￡a?Re?，e!?a??a??a�?c2?ea--a??a?¨-aμcao?/dp/4006000197
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20世紀は映像の世紀である。映画や写真などの複製芸術はどんな可能性をはらんでいるのか。巨大な思想家ベンヤミンの刺激あふれる先駆的映像芸術論。
20世紀は映像の世紀である。映画や写真などの複製技術は、どんな可能性をはらんでいるのか…。20世紀ドイツを代表する巨大な思想家・ベンヤミンの刺激あふれる先駆的映像芸術論。再刊。
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レビュアー：chrono - レビューをすべて見るベンヤミンという名前は「パサージュ論」という言葉と一緒に聞いたことがある程度だったが、「アウラ」という言葉は聞いたことがあった。
古来の複製は「模写」や弟子による「模倣」（有名彫刻家の作品は実質弟子が作っていたそうだが・・・）など、時間がかかるものだったり、技術的に完全なコピーは不可能だったりしたが、写真などは現実に見えているものを完全にコピーできるものなので、「芸術とは何か？」という問いはたしかに生まれてくる。写実主義といっても、写真の写実性には到底敵わない。
しかし、写真と絵画は絶対的に違うものだし、映画と演劇も絶対的に違うものだ。その違いは感覚的には理解できているような気がしても、論理的な説明はうまくできないと思う。
複製技術は現実世界としては芸術に大きく影響するとは思うが、それ以上にこの「現実世界そのもの」への影響について考えなくてはいけないのではないだろうか。「マトリックス」のように頭の中の映像として現実世界のコピーがあったり、「平行世界」のような考え方もある。
CDやDVDのように簡単にデータをコピーできるようになり、個人情報保護が騒がれる時代でこのような論はまた新たな意味を持つのではないだろうか。
実際、人物名や引用が多く、言い回しが難しすぎてほとんど理解できていない気がする・・・訳し方にもよるのだろうか・・・？
今やどれだけの人がベンヤミンの事を知っているだろうか？昔の日本ではそれなりに読まれてきたが......。その見識は２０世紀という時代の本質、来るべき２１世紀の片鱗を捉えてきたと言ってもよい。オリジナルとコピーとの境界がなくなり、その区別の意味がなくなるといった現在ではもう常識化した主張は複製技術が様々な面に及んだ分、さらに激しくなった。今や同じ類型の中からシュミラークル化が加速してしまっている。速射的な傾斜が広がりのある段階へゆけるのか疑問が残るが（終わりなきそれらの姿をどう捉えるかは人によって違うだろうが）。同じソースが使われていれば派生的なモノであろうが、同一カテゴリーとして消費されてしまう。ある意味でより複雑に、より砕片されたものに己を絡めて（自分なりの解釈でキャラ、或は作品そのものに没頭してゆく）見られてしまう。あの某社長がテレビとやり合っていた時にちらっと言っていたようだが、あれは間違い。ネット系列がテレビに取って代わるのではなく、情報を自分から発信する者たち（一人一人の担い手）こそがその最も大きなライバルとなり得るのだ。アメリカはそれがよくわかっていた。日本ではしっかりと報道されたかどうかわからないが、ブログの発信者をホワイトハウスに呼んで記者の一人として記者会見に参加させたのはそれを見越したからだ。その意義は大きい。それはベンヤミンが間接的に語ったことでもあるが。......と、「複製技術」の今を思わず語ってしまったが、ベンヤミンがそれを記した功績は大きい（この著作だけでは少し物足りないが）。滅びてゆくものがアウラなのだから、それは辛いことですが。再魔術化がこの世界を再び覆い始めた今、その再生を願うのは夢だろうか？個別の作品を見るにつけ、そう思う。この眼鏡、４つ星と見た。この時代の痕跡を見るのも悪くないですよ、読んでみては？
レビュアー：御神苗 - レビューをすべて見るまず、よく言われることであるが「複製技術時代の芸術」はベンヤミン読みの専門家からは「出来が悪い」と評されることが多い。ベンヤミンの持つ多面性、隠喩をベースにする記述手法とは異なる面が多いからであろうと思われる。その反面、ストレートな表現が多く、わかりやすくもなっている。その意味で入門書としては最適ではあるが、ベンヤミンの本来もっているアクチュアリティーをうまく表現できていない。よって「複製芸術」を読んで、「なんだこんなもんか」と思われる方もいるかもしれない。その意味でなんともアンビバレントな著作であるが、ベンヤミンのいう「アウラ」の一面を描いた著作であることは間違いないので、そのような位置づけ読むのであれば良書ではないでしょうか。
レビュアー：akuzawax - レビューをすべて見る20世紀初期のメディア論の代表作とされているベンヤミンの論文。ここでは、有名なアウラという用語が初めて使用されている。ベンヤミンによれば、アウラとは「どんなに近距離にあっても近づくことのできないユニークな現象」だという。他の言い方をすれば、一つの作品が持つ歴史的証言力、権威、オリジナルの芸術作品が持つアクチュアリティー、それがアウラということになる。この論文でされている主張は、複製技術が発達することになった今、芸術作品に宿っていたアウラは急速に失われている、ということである。ベンヤミンはここで、二つの芸術的な価値を基準にして論を展開している。一つは、礼拝的価値であり、もう一方は展示的価値である。礼拝的価値とは、芸術作品をアウラとの結びつきの?さを中心にしたものである。それは、いわば古代において「魔法の道具」として崇められた絶対的存在を感じさせる人工物（たとえば、想像上の神をかたどった石や粘土など）、今でもオリジナルかコピーかでずいぶんその価値や値段に差が出る美術作品などが代表的な例である。一方で、展示的価値を論ずる場合、アウラとの結びつきの強さは問題とならない。複製技術の発達は、芸術作品をさまざまな文脈で展示、所有することを可能にした。同時に、複製技術は芸術作品の礼拝的価値の基盤であったアウラの基盤を作品からはぎ取る（ウォーホールなどのポップ・アートを考えればわかりやすい）。つまり、複製技術の発達により、礼拝的価値が相対的に社会の中で低下し、一方で展示的価値が増大しているという状況をベンヤミンは分析したのである。オリジナルとコピーとの関係は、今日のデジタル社会において、さらに複雑になってきている。まだまだそれがシンプルだった時代に書かれた内容だが、現代にも通じる問題意識と鋭い考察が随所にちりばめられている。

[] Amazon.co.jp：複製技術時代の芸術: 本: ヴァルターベンヤミン，佐々木基一，Walter Benjamin
[引用サイト]　 http://www.amazon.co.jp/e??e￡?a?�e!?a??a≫￡a?Re?，e!?-a?´a?!a?≪a??a??-a??a?3a??a??a?3/dp/4794912668
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